SAN MARTÍN DE TOURS (Frómista. Palencia).

 

El templo que vamos a visitar es considerado como el edificio románico más puro y representativo de la provincia de Palencia. Destaca por la sencillez de sus líneas, sus cuidadas proporciones, su esmerada arquitectura y un gran equilibrio entre su verticalidad y su horizontalidad. Fue fundada por doña Munia de Castilla (viuda de Sancho III de Navarra) en torno a 1665. Se piensa que su construcción debió prolongarse durante unos veinte años. En un principio estuvo asociada al monasterio de san Martín, hoy desaparecido. En 1118 pasó a depender del monasterio de san Zoilo de Carrión. Fue, y es, un importante punto del Camino de Santiago.

El templo fue restaurado a comienzos del siglo XX siguiendo los criterios de la época, el estilo de Viollet-le-Duc, que buscaba el Románico del siglo XI eliminando los añadidos posteriores y reconstruyendo aquello perdido o muy deteriorado (los sillares cambiados llevan una "R").

A continuación, muestro la planta de la construcción a finales del siglo XIX, antes de la restauración y la planta actual una vez restaurada.

En el interior de la iglesia también podemos ver cómo era san Martín justo antes de esa rehabilitación:

Pero comencemos nuestra visita por el exterior. Destaca la cabecera formada por tres ábsides siendo el central semicircular y de mucho mayor tamaño. Los ábsides laterales tienen tres vanos y el central los preceptivos tres. Me asombra la gran profusión del ajedrezado jaqués en la decoración del alero, ventanas...

Os muestro las fachadas Norte y Sur, con ventanas y saeteras de medio punto y su correspondiente acceso (dos en la fachada meridional).

Merecen especial atención la gran cantidad (más de trescientos) canecillos  que recorren todo el perímetro del alero exterior de sus tejados, ápsides, cimborrio y portadas. Su temática es muy variada: humanos, fauna, seres fantásticos, elementos geométricos y vegetales.

En cuanto a los vanos, todos están acabados con arcos de medio punto y un par de columnas que terminan en capiteles. Casi todos los capiteles exteriores son vegetales salvo los del lado Norte que son figurativos y, desgraciadamente por su orientación, muy desgastados.

La portada principal se sitúa canónicamente al Oeste. Llaman la atención dos torres cilíndricas a los lados que no son habituales en los templos románico. Fueron construidas al mismo tiempo que el resto del templo y pueden indicar una influencia del románico alemán.

Crucemos el umbral y vayamos al interior. La planta de la iglesia es del tipo basilical con tres naves longitudinales (la central de doble anchura) que acaban  en los tres ábsides.

En una esquina encontramos una estrecha puerta con un arco de medio punto, es el acceso a la torreta Norte. En ella topamos con un interesante crismón. No es el habitual trinitario, solo tiene seis brazos y falta la "S" correspondiente al Espíritu Santo.

Las naves están cubiertas por tramos de bóvedas de cañón separados por gruesos arcos fajones que reciben el peso de la cubierta y lo trasladan a los pilares y muros.

Aunque he dicho planta basilical veo un tránsito a la cruz latina. En el espacio en el que cruzan los brazos encontramos un cuadrado crucero. Sobre él se levanta un cimborrio (por medio de las trompas) culminándose todo ello con una cúpula semiesférica.

Los ábsides están cubiertos con bóvedas de cuarto de esfera o de horno. En lugar preferente encontramos un magnífico Cristo de finales del siglo XIII. Me asombró la anchura de las tres ventanas. En época ha sido franqueado por las figuras de Santiago el Mayor y del titular del templo.

En cuanto a la decoración es muy austera. Al igual que en el exterior el ajedrezado jaqués recorre la superficie del templo a distintas alturas.

Especial atención debemos prestar a los capiteles que son un buen muestrario de la temática románica. San Martín de Tours cuenta con casi cien capiteles, cincuenta de ellos se encuentran en su interior (treinta contienen temática vegetal). Algunos de los capiteles son reproducciones modernas marcados con la apuntada "R" y otros cuyos originales se encuentran en el museo de Palencia.

Veinte capiteles tienen decoración historiada. En el arco triunfal hay un interesante capitel de temática mitológica. Hace referencia al episodio de la Orestíada (muerte de Clitemnestra y Egisto a manos de Orestes para vengar el asesinato de su padre, Agamenón, con la presencia de las Furias). El capitel se inspiró en un sarcófago romano del siglo II encontrado a unos kilómetros.

Este es uno de los capiteles reproducidos de los que hablaba antes. El original se encuentra en el museo y sufrió una mutilación por el pudor de la época (damnatio pudicitiae).

No podían faltar los temas bíblicos como el Pecado Original o la Adoración de los Reyes Magos:

A continuación, os muestro dos capiteles relacionados con un hecho histórico. Son los capiteles del Conflicto y la Concordia. Es una teoría controvertido, pero podría ser. A principios del siglo XII se produjo un violento conflicto que enfrentó a los habitantes de Sahagún con el monasterio de la villa Trajo consigo la excomunión de los burgueses más beligerantes por parte del arzobispo de Toledo. En 1117 comenzó el Concilio de Burgos con la intención de pacificar el reino. El escenario fue la desaparecida catedral románica de Burgos y el medio fue una reconciliación en un acto penitencial que tuvo como protagonista al tenente aragonés de Carrión que, desnudo, representaba a los sediciosos.

En el primer capitel vemos un enfrentamiento mortal con un lamento femenino en el lateral. En el segundo podemos observar el acto penitencial en sí con un personaje semidesnudo entre otros dos que portan sendos báculos. Es de esta forma como se describe la ceremonia en una crónica escrita hacia 1118-1120 (Primera Crónica De Sahagún).

Otra interpretación que se le da a este capitel es ser ejemplarizante contra la lujuria especialmente ente el elemento religioso.

 

Y, por supuesto, también los hay en los que los protagonistas son animales, por cierto, todos ellos reales:

Finalizaré este repaso a los capiteles con dos distintos, diferentes. En el primero podemos definir como "de los oficios", encontramos a pisadores de uva, obreros transportando una carga o canteros trabajando la piedra.

En otro podemos ver representada la conocida fábula de Esopo del cuervo y la zorra: los halagos excesivos solo buscan un interés personal, quizá una alegoría contra la soberbia.

San Martín de Tours, un espectacular templo que a finales del siglo XIX amenazaba ruina y colapso por hundimiento de parte de sus muros. Fue parcialmente desmontado y, siguiendo patrones románicos, reconstruido y restaurado evitando y eliminando cualquier añadido posterior.